1 le sert mieux la démocratie que l’Église romaine, quoi qu’ en pense M. de Montherlant. Et voici, ô paradoxe, qu’il rejoint Kant,

2 part en sont encore à des symboles équivoques et, quoi qu’ ils en disent, « artistiqués », — ils n’osent plus le mensonge de l’ar

3 toute sa palette, ce charme enfin, ce je ne sais quoi qu’ on cherche en vain chez beaucoup des meilleurs de nos artistes. Mais n

4 vement démodé ; je n’eus même pas le sentiment de quoi que ce soit d’immatériel. D’ailleurs le trouble où m’avait jeté la premiè

5 he une incapacité définitive à se passionner pour quoi que ce soit. Cette ville, qui est toute caresses, a peur de l’étreinte… C

6 salle d’école, vous n’aurez rien qui ressemble en quoi que ce soit à aucun état social existant. Ce qui est vrai, c’est que le f

7 ites, sans doute pour m’ôter l’envie de bousculer quoi que ce soit. J’aime les tremblements de terre, vous tombez mal. J’apparti

8 salle d’école, vous n’aurez rien qui ressemble en quoi que ce soit à aucun état social existant. Ce qui est vrai, c’est que le f

9 ites, sans doute pour m’ôter l’envie de bousculer quoi que ce soit. J’aime bien les tremblements de terre, vous tombez mal. J’ap

10 par des syllabes de valeur rythmique équivalente. Quoi qu’ il en soit, et tels qu’ils nous sont ici livrés, ces fragments sont ca

11 mmence par des rêves. Et je ne vois rien d’autre. Quoi qu’ il en soit d’ailleurs du contenu d’un nouvel humanisme, il est assez a

12 aisait, car il savait qu’il était inutile de dire quoi que ce soit à cet homme en colère. Trois, quatre, cinq minutes s’écoulère

13 même de ses romans est un indice révélateur, car quoi qu’ on dise de la différence entre la vie et le roman, la composition de c

14 t toute la misère — des protestants sans foi »31. Quoi qu’ il en fût d’ailleurs de la portée religieuse des trois œuvres, l’on se

15 avoir beaucoup de grands hommes — ni même d’avoir quoi que ce soit —, mais seulement d’être, efficacement. Et qu’il nous y aide 

16 choisis. Mais simplement sa conclusion le classe, quoi qu’ il en pense, dans cette phalange de rhéteurs qui va de Jaurès à Sangni

17 ie, d’un seul coup éclatant. Je n’ai pas à sauver quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est

18 ent la majorité, car peu de gens sont typiques de quoi que ce soit. Il reste que certains tours de pensée ne sont véritablement

19 vement démodé ; je n’eus même pas le sentiment de quoi que ce fût d’immatériel. D’ailleurs le trouble où m’avait jeté la premièr

20 he une incapacité définitive à se passionner pour quoi que ce soit. Cette ville, qui est toute caresses, a peur de l’étreinte… C

21 émontrer qu’il faut être chrétien pour comprendre quoi que ce soit à la pluie et au beau temps. Lord Artur. — J’ai toujours est

22 ent la majorité, car peu de gens sont typiques de quoi que ce soit. Il reste que certains tours de pensée ne sont véritablement

23 roit d’être reçu par moi, mais encore d’être reçu quoi qu’ il me demande, fût-ce ma mort, n’est-ce pas pour cette seule raison, o

24 nt du marxisme : l’isolement cosmique de l’homme. Quoi qu’ il dise, d’ailleurs, il dit plus que ses arguments. On peut aller jusq

25 uations de ce livre ? Cette Loi qui nous condamne quoi que nous fassions, ce Juge impitoyable, cette instance suprême qu’on n’at

26 ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi qu’ on veuille, jouer le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après cou

27 un seul coup, en la donnant. Je n’ai pas à sauver quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est

28 ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi qu’ on veuille, jouer le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après cou

29 un seul coup, en la donnant. Je n’ai pas à sauver quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est

30 i les dilettantes : ceux qui refusent d’enseigner quoi que ce soit, et même de savoir ce qu’ils disent, par crainte de prendre p

31 suivantes : 1. L’édit de Nantes a-t-il « apaisé » quoi que ce soit, en imposant à un conflit spirituel le cadre étatique d’un dé

32 quoi l’un des barthiens s’empressa d’ajouter : «  Quoi qu’ il en soit, d’ailleurs, de toutes ces métaphores, le seul fait qui dem

33 n « plan d’action » ne peut être rien d’autre, et quoi qu’ il veuille, qu’un second 6 février. Ce serait ici le lieu de rappeler

34 c’est parfait ; qu’il le dise, c’est moins bien. Quoi qu’ il en soit, retenons de cette préface sa morale : « Dès l’instant où l

35 en, aztèque… Pour autant que l’on peut comparer à quoi que ce soit de supposé connu des mouvements aussi totalement « étranges »

36 urait à surmonter, et cela d’où qu’elle vienne et quoi qu’ elle veuille. Le parti national-socialiste ne se trouvait pas devant u

37 imagine rien, et qu’elle s’en voudrait d’embellir quoi que ce soit de ce qu’elle touche. « Le beau est la splendeur du vrai », r

38 notre pouvoir d’étonner l’Éternel, ni d’inventer quoi que ce soit qu’il n’ait prévu, qu’il n’ait donné, que nous n’ayons perdu

39 urait à surmonter, et cela d’où qu’elle vienne et quoi qu’ elle veuille. Le parti national-socialiste ne se trouvait pas devant u

40 uère, n’imagine rien, et s’en voudrait d’embellir quoi que ce soit de ce qu’elle touche. « Le beau est la splendeur du vrai », r

41 notre pouvoir d’étonner l’Éternel, ni d’inventer quoi que ce soit qu’il n’ait prévu, qu’il n’ait donné, que nous n’ayons perdu

42 lini, Doriot, Staline ont plus d’un trait commun, quoi qu’ ils en pensent. ae. « Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée al

43 ence si gênante, que je tentai de le contraindre, quoi qu’ il arrive, aux suprêmes aveux. Il y avait la psychanalyse. Mais avant

44 si, au contraire, il pourrait lui en prêter une. Quoi qu’ il en soit, le pasteur note le nom du « président » et promet de lui e

45 les obstacles mêmes que nous aurons à surmonter. Quoi qu’ en pensent des observateurs trop pressés ou intéressés, il existe une

46 ose une science presque surhumaine. Pour conclure quoi que ce soit de « ce qu’ils disent », il faut donc bien se résoudre à de g

47 ou si au contraire il pourrait lui en prêter une. Quoi qu’ il en soit, le pasteur note le nom du « président » et promet de lui e

48 te et puissante en l’ordre significatif du monde ( quoi qu’ il m’advienne), ne serais-je pas désespéré, fou de possibles manqués e

49 ue que par ailleurs personne — non pas même Marx, quoi qu’ on en pense souvent — n’a su définir clairement. Mais je retiens que l

50 ns toujours actuelles qui fondent notre fidélité. Quoi qu’ il arrive, heur ou malheur, le sort du monde nous importe bien moins q

51 rudence élémentaire me commanderait de me taire : quoi que je dise, je ne pourrai que brouiller le cliché trop flatteur que Rivi

52 pour les armements », c’est-à-dire on ne sait où. Quoi qu’ il en soit, j’ai déjà pu constater que l’État retient 7 % de mon trait

53 fondé de plusieurs critiques. Mais il conclut : —  Quoi qu’ il en soit, vous ne pouvez pas nier que le Führer fait de la grande po

54 urs lectrices avides de « bonheur » à la recette. Quoi qu’ il en soit, deux choses me frappent dans cette enquête : le profond dé

55 hance de vivre une vie plus consciente et réelle. Quoi qu’ il advienne, sachons voir en toutes choses la double possibilité qu’el

56 ois la fatigue lui laisse la faculté de constater quoi que ce soit, hors l’envie de boire et de se coucher. Eh bien ! de tout ce

57 e se constitue proprement par le refus d’admettre quoi que ce soit de ce genre. Elle se condamne à l’enregistrement sans interve

58 l’admettrai sans peine devant les preuves ; mais quoi qu’ on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dessein, il demeure

59 ns cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’ il en soit, certaines convergences générales se dégagent des travaux r

60 s néo-manichéennes d’Asie Mineure et de Bulgarie. Quoi qu’ il en soit, les « purs » ou cathares se rattachaient aux grands couran

61 ertains sur l’intention qui animait le romancier. Quoi qu’ il en soit, Chrétien de Troyes a notablement déformé la signification

62 quiéter, de recevoir le sacrement chaque semaine, quoi qu’ il advienne, — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de crain

63 ire. La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’ on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusion

64 rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’ en aient pu penser Nietzsche, et Wagner lui-même, il me paraît que cet

65 dernier moyen de le déprimer par un excès voulu. Quoi qu’ il en soit, cette défense était faible en regard du péril déchaîné. Le

66 ns toujours actuelles qui fondent notre fidélité. Quoi qu’ il arrive, heur ou malheur, le sort du monde nous importe bien moins q

67 ance introduit dans l’amour un malheur essentiel ( quoi qu’ en ait dit tout à l’heure M. Gilson). On retrouve donc la situation du

68 ue des concessions mutuelles parussent possibles. Quoi qu’ il en soit, la Diète proclama que si la paix avait été sauvée, et avec

69 l’admettrai sans peine devant les preuves ; mais quoi qu’ on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dessein, il demeure

70 ns cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’ il en soit, certaines convergences générales se dégagent des travaux r

71 sans parler de sa volonté de demeurer ésotérique. Quoi qu’ il en soit, Chrétien de Troyes a notablement déformé la signification

72 quiéter, de recevoir le sacrement chaque semaine, quoi qu’ il advienne — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craind

73 ire. La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’ on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusion

74 rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’ en aient pu penser Nietzsche, et Wagner lui-même, il me paraît que cet

75 dernier moyen de le déprimer par un excès voulu. Quoi qu’ il en soit, cette défense était faible en regard du péril déchaîné. Le

76 ns toujours actuelles qui fondent notre fidélité. Quoi qu’ il arrive, heur ou malheur, le sort du monde nous importe bien moins q

77 l’admettrai sans peine devant les preuves ; mais quoi qu’ on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dessein, il demeure

78 ns cesse à la merci du calembour le plus tentant… Quoi qu’ il en soit, certaines convergences générales se dégagent des travaux r

79 sans parler de sa volonté de demeurer ésotérique. Quoi qu’ il en soit, Chrétien de Troyes a notablement déformé la signification

80 quiéter, de recevoir le sacrement chaque semaine, quoi qu’ il advienne — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craind

81 ire. La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’ on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusion

82 rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’ en aient pu penser Nietzsche, et Wagner lui-même, il me paraît que cet

83 dernier moyen de le déprimer par un excès voulu. Quoi qu’ il en soit, cette défense était faible en regard du péril déchaîné. Le

84 ns toujours actuelles qui fondent notre fidélité. Quoi qu’ il arrive, heur ou malheur, le sort du monde nous importe bien moins q

85 ance introduit dans l’amour un malheur essentiel ( quoi qu’ en ait dit tout à l’heure M. Gilson). On retrouve donc la situation du

86 donner, à peu près dans le sens où l’on dirait : quoi que je sois, l’on verra bien ce que cela peut « donner » à l’usage. C’est

87 cessaire : « L’amour parfait bannit la crainte. » Quoi qu’ il arrive. 4. Le budget annuel de la « défense spirituelle » de la S

88 cessaire : « L’amour parfait bannit la crainte ». Quoi qu’ il arrive. 7. Le budget annuel de la « défense spirituelle » de la S

89 , pour qu’elle résiste et qu’elle rayonne encore, quoi qu’ il arrive, oui même si le pire arrive. Au cœur physique de notre Confé

90 positions. Duttweiler ne nous a pas donné un sou, quoi qu’ en dise une certaine presse qui ne se défend plus qu’à coup de calomni

91 ation unanime de notre volonté absolue de défense quoi qu’ il arrive, est notre seule chance de salut. 4. Il n’y aurait pas de dé

92 os méthodes et de certaines de nos institutions : quoi qu’ en dise certaine presse, la Suisse mourra si elle se borne à se félici

93 citées n’avaient jamais fait partie de la Ligue, quoi qu’ en eussent dit, deux semaines plus tôt… ces mêmes agences ! Un seul me

94 nes que rien n’arrête, et qui passeront toujours, quoi que nous fassions : elles nous demandent, à nous les Suisses, si nous avo

95 paradoxes politiques me paraît être la suivante : Quoi qu’ il arrive le 5 novembre, l’unanimité des Américains se reformera toujo

96 e dis : — Puisque c’est absurde, pourquoi ménager quoi que ce soit ? C’était la question par excellence ! Le résumé de toutes me

97 possibles et donc toute possibilité de réponse à quoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre. Et si vous ne me cro

98 re fidèle « dans les bons et les mauvais jours », quoi qu’ il advienne, pour toute la vie. Mais au bout de quelques années, vous

99 ngage même et de la possibilité de s’entendre sur quoi que ce soit. Car pourquoi fait-on des serments ? Précisément parce que l’

100 e dis : — Puisque c’est absurde, pourquoi ménager quoi que ce soit ? C’était la question par excellence ! Le résumé de toutes m

101 possibles, et donc toute possibilité de réponse à quoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre. Et si vous ne me cro

102 notre monde agonise, il a sa balle dans le cœur, quoi qu’ il arrive. Mais pour quoi vivions-nous naguère, et pour quoi mourrons-

103 e notre orgueil, qui nous accable inconsciemment. Quoi qu’ il arrive, le grand Ordre subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bl

104 es, et bien d’autres encore, pourraient signifier quoi que ce soit dans un ensemble spirituel. Je dis que tout ce qui n’a pas de

105 re fidèle « dans les bons et les mauvais jours », quoi qu’ il advienne, pour toute la vie. Mais au bout de quelques années, vous

106 ngage même et de la possibilité de s’entendre sur quoi que ce soit. Car pourquoi fait-on des serments ? Précisément parce que l’

107 e dis : — Puisque c’est absurde, pourquoi ménager quoi que ce soit ? C’était la question par excellence ! Le résumé de toutes me

108 possibles, et donc toute possibilité de réponse à quoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre. Et si vous ne me cro

109 notre monde agonise, il a sa balle dans le cœur, quoi qu’ il arrive. Mais pour quoi vivions-nous naguère, et pour quoi mourrons-

110 e notre orgueil, qui nous accable inconsciemment. Quoi qu’ il arrive, le grand Ordre subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bl

111 es, et bien d’autres encore, pourraient signifier quoi que ce soit dans un ensemble spirituel. Je dis que tout ce qui n’a pas de

112 tre fidèle « dans les bons et les mauvais jours » quoi qu’ il advienne, pour toute la vie. Mais au bout de quelques années, vous

113 ngage même et de la possibilité de s’entendre sur quoi que ce soit. Car pourquoi fait-on des serments ? Précisément parce que l’

114 e dis : — Puisque c’est absurde, pourquoi ménager quoi que ce soit ? C’était la question par excellence ! Le résumé de toutes me

115 possibles, et donc toute possibilité de réponse à quoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre. Et si vous ne me cro

116 notre monde agonise, il a sa balle dans le cœur, quoi qu’ il arrive. Mais pour quoi vivions-nous naguère, et pour quoi mourrons-

117 e notre orgueil, qui nous accable inconsciemment. Quoi qu’ il arrive, le grand Ordre subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bl

118 nnu l’existence de la Loi se connaît condamnable, quoi qu’ il fasse : « Il n’y a pas un juste, pas même un seul », dit l’Écriture

119 avec laquelle il lui arrive de prendre position —  quoi qu’ il en ait, et malgré son génie du scrupule — sur des questions infinim

120 nt du marxisme : l’isolement cosmique de l’homme. Quoi qu’ il en dise, d’ailleurs, il dit plus que ses arguments. On peut aller j

121 el quotidien. Pourtant il ne dispose que de mots, quoi qu’ il fasse. Ce dernier artifice paraît le gêner d’autant qu’il essaie de

122 ue nous-mêmes. Pour moi, je poursuivrai ma lutte, quoi qu’ il arrive. C’est ma santé. Dès mon premier écrit sur les choses politi

123 es, par exemple. Mais cela ne serait rien encore, quoi qu’ en pensent quelques généraux. Je parlais de la fin du monde… — Et main

124 aux Français, il est indéniable que ces derniers, quoi qu’ on dise, sont beaucoup plus « sérieux ». L’Amérique est du reste un pa